每一片雪花都是独一无二的

《此时此地》

我想要指出的是,在这样的回响中,妒忌起首充斥脑子,接着就烟消云散了。人们开始是妒忌费德勒,由此走向浏览,最终则是既不妒忌也不浏览,而是由于常人——像本身一样的常人——所表现的不凡手段而欣喜。

我以为我们在这个题目上没有分歧。我从巴黎发出的信件首要是回应你对寓目电视转播的角逐的评述(这话题很窄,在体育这个大的话题中,不外是小话题中的小话题而已),为什么我们都已是成年汉子了,还要选择挥霍一整个的周日下战书,寓目间隔迢遥的球场上的年青运带动的那些根基上毫有时义的勾当?所谓抱歉的愉悦,不外是在角逐竣事之后常常让我们对本身感想被掏空和厌烦的那种愉悦而已。

假如我反观本身的心田天下且自问,为什么在我人生的老年,我会依然——偶然辰——愿意花上数小时看电视直播的板球角逐呢,我必需率直,不管它听上去多谬妄,多不满意,我是在继承探求好汉主义的时候,探求高贵的时候。换言之,我的乐趣点是在伦理而非美学。

拼得很凶不是为了成为好汉。换言之,你为英勇的比赛所做的筹备并不是“拼”,也不属于出产与斲丧的环节。塞莫皮莱古希腊山隘的斯巴达人配相助战一路捐躯;他们个个都是好汉,但他们不是一支好汉的“步队”。一支好汉的步队,这属于抵牾修辞。

我发明,这一点与我对艺术名作的回响很像,我在那上面花了大量的时刻(思索、说明),其后发明,我对艺术作品的形成有了精采的熟悉:我很清晰它是怎样创作的,但我本身永久都创作不出来,它超出了我的手段范畴;然而它是像我这样的汉子(偶然是姑娘)创作出来的;同属于他(偶然是她)所代表的人类真是侥幸之至啊!

保罗

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酷爱的约翰:

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从尽也许辽阔的视野来看,我的感受是:体育的主题可以分为两大类:主动的与被动的。一方面,是自身参加到体育之中的体验;另一方面,则是寓目他人角逐的体验。既然我们已经仿佛开始接头后者了,那我就极力把本身阐述的重点,限制在迄今我们所接头的那部门之内。

毫无疑问,角逐自己有一种凶猛的叙事因素。我们亲近存眷征战两边比分的升沉妨害,就是为了要知道最终的下场。但纷歧样,这与阅读一本书可不太一样了——至少不像你我全力想写的那类书本。但或者,它与范例文学有越发亲近的相关吧,想想悬疑小说或是侦探小说之类的……那些全都是同类书,无休止地一再一遍又一遍,统一个情节之下,不外是换了成千上万的细枝小节罢了,然而,公家偏偏对这类小说迫在眉睫永不满意。似乎每一部小说都是一种典礼的再度上演一样平常。

这种感受你认识吗?能引起你的共识吗?体育行为莫非就像罪过:人们不同意它,但又屈服于它,就由于世俗常人是软弱的?

约翰

基于此,我不能再把伦理与审美区分隔来了。

你好像把体育首要当作是一种美学事宜,而把体育观众的愉悦首要当成一种审美享受。我对这种观点将信将疑,或许有几个缘故起因。为什么足球培育大财团,而芭蕾舞剧——其美学吸引力天然远在足球之上——却不得不探求赞助?为什么人们对呆板人之间的“体育”比赛了无乐趣?为什么姑娘没有汉子那般热衷于体育行为?

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